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蒋勋名言名句大全

来源:名人名言作者:cy1990时间:2019-07-25 10:52:21手机版

蒋勋名言名句大全,蒋勋说美的句子,关于美的经典名言,一起来看下。

1、面对遗憾时的从容,也许是发生美非常重要的时刻。 --蒋勋 《美,看不见的竞争力》

2、我仍愿深爱着你们,爱着这每一天以不同的美丽来使我受苦的人世。——《忘言书》

3、有一些记忆,不那么具体,好像是一种气味,我可以闭着眼睛,完全放心,相信母亲这么近,我被一种难以形容的气味包围着,是母亲身体的气味。 --蒋勋 《给青年艺术家的信》

4、诗意苦涩,是遭大难后的心灰意冷。 --蒋勋 《忘言书》

5、因为快感是感官刺激,这个快感可以有刹那的爽,可是结束之后往往会产生落寞跟空虚的感觉,那种空虚会变成无法弥补的黑洞。心灵上真正的荒凉来自太多的快感。 --蒋勋 《天地有大美》

6、嵇康说,不是每一个人都配听《广陵散》。如果活不出孤独感,如果做不到特立独行,艺术、美是没有意义的,不过就是附庸风雅而已。 每次读向秀写的《思旧赋》总会为之动容,生命孤独的出走,却整个粉碎在群体文化的八股教条之下。 --蒋勋 《孤独六讲》

7、我在物质和权力一贫如洗的境遇爱上了你,这样一贫如洗的爱,你可以接纳,可以包容吗? --蒋勋 《写给Ly's M-1999》

8、人类文明里一些从传统经验留下来的最美的品质,不应该因为工业快速的量产就全部消失了。 --蒋勋 《品味四讲》

9、咸味太平凡了,平凡到容易被忽略,但是深思起来,“甜”、“酸”有时都可以不用,都有一点装饰性,咸味好像才是踏踏实实的生活,不可或缺。 --蒋勋 《给青年艺术家的信》

10、人性坦荡得一清如水时,就会看到最美的东西,而当一个人有了心机,所有东西就都不见了。这个“迷”其实是迷失了。有时候回想自己的一生,会觉得所谓的迷失是因为执着,你一旦刻意要某个东西,肯定就找不回来了。

11、你根本说不清楚什么叫爱,什么叫恨的时候就是人生中的“纠缠”。 --蒋勋 《蒋勋说红楼梦》

12、原来学生运动不像我想象的那么可怕,反而有一种嘉年华会似的东西,包括朗诵聂鲁达的诗,包括选一件示威游行的衣服。革命是可以重新注解的,或许,革命是因为你的青春,并且转化为一种青春的仪式。

13、即使我们与最亲密的人拥抱在一起,我们还是孤独的,在那一刹那就让我们认识到伦理的本质就是孤独,因为再绵密的人际网络也无法将人与人合为一体,就像柏拉图说的,人注定要被劈开,去寻找另一半,而且总是找错。大团圆的文化是让我们偶尔陶醉一下,以为自己找到了另一半,可是只要你清醒,你就知道个体的孤独性不可能被他者替代。 --蒋勋 《孤独六讲》

14、美是一种选择,甚至是一种放弃,而不是贪婪。当许多东西在你面前时,你要有一种教养,知道自己应该选择其中哪几项就好。 --蒋勋 《天地有大美》

15、在吃日本料理时,你坐在吧台边,师傅绝对不会一次送上一大堆生鱼片,他是一份一份地给,而且会解释说先要吃哪种鱼、第二吃哪种鱼、第三吃哪种鱼,因为口味是有一个过程的,师傅不会把次序弄乱。我因此而觉得日本料理里有非常多值得学习的部分,所以很喜欢跟几个讲究的朋友去吃日本料理。另外像泡在醋里切得很薄很薄的紫姜,透出淡淡的粉红色和紫色。通常吃完一片生鱼片,可以用这姜去清洗口腔里的味觉,再吃下一片生鱼片,让不同生鱼片的味觉不会互相干扰。 --蒋勋 《天地有大美》

16、(我)来到这样遥远的地方,好像是要知道多么思念你,又多么需要孤独。也许没有一种爱能代替孤独的意义。 --蒋勋 《欲爱书》

17、看起来越来越开放的社交空间,其实因为没一个个体都缺乏真正倾心相谈的家人或朋友,久而久之,内在的孤独甚至变成保护自己的借口,社会中到处充满了冷漠的人际关系。

18、成熟的爱是倚靠不是倚赖,倚靠是在你偶尔疲倦的时候可以靠一下,休息一下,倚赖则是赖着不走了。

19、在幻象觉醒的时候,我还眷恋不舍吗?我明明知道那是幻想,还愿意把这虚幻之象执著成真实的存在吗? 用埃及人的方法,把一尊爱恋的躯体一点一点包扎密封起来,如同我在笔记上对你的身体做的细密的备忘录。那里有你身体容貌的每个细节,从骨骼到毛发,从你的声音到眼神。然而,我知道,所有埃及人处理成木乃伊的身体,无论多么精密,毕竟已遗失了生命本身。 这是一个艰难的遗忘过程。我没有遗忘,我是用更多细密的备忘录,使你成为永恒的记忆,成为在时间与岁月中被封冻冰存的一具完美的记忆的尸体。 --蒋勋 《欲爱书》

20、走进一片正在落叶的银杏树林。枝干苍老,树皮上都是皴皱,褶皱凹痕中长满苔藓。秋风乍起,一片片叶子满天满地扑面而来,在我头上回旋,好像久别重逢。——《此时众生》

21、「美」使我们沉默,「美」使我们谦卑,「美」使我们知道生命同时存在的辛苦与甘甜,艰难与庄严。通过「美」,我们再一次诞生,也再一次死亡。 --蒋勋 《此时众生》

22、九份这座山城,因金矿带来的淘金梦而一时繁荣,因矿竭而重归荒芜。多像马贡多,起高楼、宴宾客,最后一场大雨一洗过往。

23、我与流光共徘徊,你一分一寸的毁灭,我一分一寸的守候。——《多情应笑我》

24、如果暴力是一种野蛮,我们的矛盾即在于人一旦没有了野蛮和暴力,以为那就是完美的人性了,实情却恰恰相反,人反而开始失去生存的力量。

25、美是我们生命里面的一些记忆,一些怀念,一些想努力活出生命极限却不能够完全在现实里完成的部分,停留成为美的标本。 所有最好的艺术、最好的文学,都是因为它用最简单的方法把我们生命里面一个很复杂的情境讲出来了。 美不可旁观,一定是摄入的。 美同时也有一部分是不忍,是生命的不忍,因为看到了生命最本质的现象时,它同时包含了喜悦和悲伤。 --蒋勋 《美,看不见的竞争力》

26、如果你在一个比较高的位置,去眺望生命的忧伤跟喜悦,其实你会比较平静,因为你会看到这些忧伤跟喜悦其实都是假象而已,因为有一天生命无所依附的时候,并没有真正的忧伤,也没有真正的喜悦。 --蒋勋

27、最好的信仰,一定是禁得起所有人的怀疑。 --蒋勋

28、生命是一个非常漫长的经验,能够感受到春天花的绽放的人,大概必然要在某些时候看到花的凋零的哀伤。 --蒋勋 《蒋勋说宋词》

29、最好的诗句,也许不是当下的理解,而是要在漫长的人生中去印证。

30、记忆并无好坏的差别,最好的记忆与最坏的记忆,都因为无法忘记,会一而再,再而三从身体里跑出来. --蒋勋 《少年台湾》

31、人生的滋味、生命的滋味是可以去品尝的,如果你没有偏见,多一点好奇,对各种食物都有一种品尝之心,那么口腔里的滋味是非常非常丰富的,也会留下人生非常美好的记忆。 --蒋勋 《天地有大美》

32、最好的诗句,也许不是当下的理解,而是要在漫长的人生中去印证。

33、美並不是占有,也许相反,常常是要领悟美无法占有。当然,廉价的购买,霸道的占有,更是对美最大的伤害。 --蒋勳 《破解莫内》

34、人们是怀着对一个原点的爱与思念去流浪的。 --蒋勋 《写给Ly's M-1999》

35、生活的美学是对过去旧有延续下来的秩序有一种尊重。如果尊重消失,人活着再富有,也会对拥有的东西没有安全感。——《品味四讲》

36、我在物质和权力一贫如洗的境遇爱上了你,这样一贫如洗的爱,你可以接纳,可以包容吗?

37、每个人都急着讲话,每个人都没把话讲完。快速而进步的通讯科技,仍然无法照顾到我们内心里那个巨大而荒凉的孤独感。...我想谈的就是这样子的孤独感。因为人们已经没有机会面对自己,只是一再地被刺激,要把心里的话丢出去,却无法和自己对谈。 --蒋勋 《孤独六讲》

38、少年时的狂热浪漫一过,我们大约都有一种觉悟,知道自己不过是个凡人,英雄的慷慨悲歌实在离我们太遥远。如果我们有沧桑,我们的沧桑也只是生活中琐细的一点点辛酸吧?并不是什么可歌可泣的悲怆或剧痛。 --蒋勋 《忘言书》

39、文学不是励志的格言,不是非黑既白的答案,文学是对生命现象的真实理解、包容。 --蒋勋

40、我无法用记忆爱你,对我而言,你是全新的。 你是所有我爱过的人的总和,但你又是全新的。好像在上帝手中捏塑正要成型的人体,我们都是全新的。我们的生命,没有档案可以搜寻,我们活着,不在历史与记忆中,我们活在一种全新的创造之中,我们活着,为了呼唤新的世纪出现。 --蒋勋 《因为孤独的缘故》

41、我不知道大家会不会觉得亲近水的心情跟亲近山的心情的确是非常不一样的,水比较柔软,比较温和,比较顺从,也比较沉静和反省。山是比较稳定、雄壮、大气的东西。这两个东西带出了两种不同的美学经验,尤其到南宋以后,因为定都在杭州,就是所谓“临安”,所以它的水的经验更明显。 --蒋勋 《蒋勋说宋词》

42、我想说的是一种语言的孤独,当语言不具有沟通性时,语言才开始有沟通的可能。 --蒋勋 《孤独六讲》

43、生命是一个非常漫长的经验,能够感受到春天花的绽放的人,大概必然要在某些时候看到花的凋零的哀伤。

44、你要学雕刻的技巧,需要一块质地坚硬细密的石块,需要有好体力,需要有精良的斧凿刀锤等工具。你也需要一名好师父,教你初步入门的技法。但是,别忘了,有一天,在不可知的某个夏日午后,不可知的一朵花的坠落,使你失了神,使你忘了雕刻,却从心里记起了美,你便有幸知道,美是多么使人愉快欣喜的领悟。 --蒋勋 《吴哥之美》

45、咸味太平凡了,平凡到容易被忽略,但是深思起来,“甜”、“酸"有时都可以不用,都有一点装饰性,咸味好像才是踏踏实实的生活,不可或缺。——《给青年艺术家的信》

46、因为岁月流逝,由青春转老,我觉得花的萎谢凋零中有剧烈的痛的呼叫;然而山河邈远,那生命一一惊叫逝去,却仍然天地庄严,泪水中有静静的微笑。

47、我有一梦,总觉得自己是一种树,根在土里,种子却随风云走去了四方。有一部分是眷恋大地的,在土里生了根;有一部分,喜欢流浪,就随风走去天涯。

48、“诗书画三绝”第一个在作品上集大成的人物,应该是赵孟頫。 赵孟頫具体说出:画奇石用了书法上的“飞白”皴擦,画枯木用了古篆字的笔触,画墨竹需要了解精通写字的“永字八法”。 赵孟頫重新界定了“书画同源”这一古老成语的全新理解,也清楚昭告了新文人美学以书法主导绘画的精神实质。 --蒋勋 《汉字书法之美》

49、受折磨只是因为你爱上了这个人,如果没有这份情,也许根本就无关痛痒。亲人,夫妻间都是如此。当你有被折磨的感觉时,其实就是因为有爱,有爱就被吃定,没有其他的路可走。

50、文同在台北故宫和北京故宫各有一张“墨竹”。“墨竹”在北宋成为绘画主题,明显是用书法的撇捺笔法线条来入画。文人画里的兰、竹,在宋元之际大为兴盛,演变成后来的“梅、兰、竹、菊”“四君子”,其实是宣告了画家的基本功必须建立在书法的撇捺功力上。 画墨竹,画兰草,用笔其实和写字一样。 --蒋勋 《汉字书法之美》

51、如果暴力是一种野蛮,我们的矛盾即在于人一旦没有了野蛮和暴力,以为那就是完美的人性了,实情却恰恰相反,人反而开始失去生存的力量。 --蒋勋 《孤独六讲》

52、我至今仍喜欢“压岁钱”这三个字,那样粗鄙直接,却说尽了对岁月的惶恐、阵中,和一点点的撒赖与贿赂。而这些,封存在簇新的红纸袋中,递传到孩童子侄们的手上,那抽象无情的时间也仿佛有了可以寄托的身份,有许多期许,有许多愿望。

53、例如统独的问题,是台湾最值得思辨的一个问题,可是直到现在,很少看到两个人好好坐下来,说他为什么赞成统一,或为什么赞成独立。我们很少与人进行思辨,只是急着发表结论,当对方的结论和自己不一样时,就是举拳头决定了。

54、面对遗憾时的从容,也许是发生美非常重要的时刻。

55、古人说:昙花一现。谈话的使人赏爱真心,恐怕也是因为他的凋零之快吧。所有美丽的事物,都因为不能久留,令人流连低回,不忍离去。任你如何惋惜眷恋,它都毫不犹豫,只是一径萎谢而去。

56、日本的文学史家经常称中国魏晋时期为“唯美时代”,是说这个时代特别重视美。

57、世俗的虚无,是说这个人什么事都不做,可是美学上讲的虚无,是说他认识到了生命的本质,但这并不影响他参与生活的积极性。 --蒋勋 《蒋勋说文学:从诗经到陶渊明》

58、修行是与自己过去生命的对抗。

59、每一次磨磨,都像是找回静定的呼吸的开始。磨掉急躁,磨掉心虚的慌张,磨掉杂念,知道"磨"才是心境上的踏实。 笔锋触到纸,纸的纤维也被水渗透。很长的纤维,感觉得到像最微细血脉的毛吸现象,像一片树叶的叶脉,透着光,可以清楚知道养分输送到了哪里。 那是汉字书写吗?或者,是我与自己相处最真实的一种仪式。 许多年来,汉字书写,对于我,像一种修行。 --蒋勋 《汉字书法之美》

60、全力以赴的专注,使生命凝肃成一种美,一种像雕塑的美。 --蒋勋 《此时众生》

61、大自然真的可以治疗我们,可以让我们整个繁忙的心情放轻松,找回自己。 --蒋勋 《品味四讲》

62、在造型符号上,希腊人没有选择巨大、整体、稳重的统一性,而是在微微的律动中平均分散了力的重压,金字塔的沉重、封闭,在巴特农神殿中便变成了均衡的柱列的力的布置。 --蒋勋 《美的沉思》

63、我们都活在血泊中,各种不同形式的血泊,厮杀的血泊,或爱的血泊。 --蒋勋 《因为孤独的缘故》

64、在这世上,如果有一个人是你关心的,那你就为他做一点事,给他一点温暖。当他忧伤时,让他靠着你的肩膀,这绝对是最重要的幸福感来源。 --蒋勋

65、每个人都是被劈开成两半的一个不完整个体,终其一生在寻找另一半,却不一定能找到,因为被劈开的人太多了。——《孤独六讲》

66、美,不会使人自大骄傲,真正的美,使人谦逊。 

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